【振奋民族精神 弘扬士族文化】《楼钥文化》发刊词

【振奋民族精神 弘扬士族文化】《楼钥文化》发刊词

编者按:楼钥文化研究院以楼钥研究为切口,致力于四明乃至浙东楼氏家族以及相关地域文化的研究,每年编辑两期院刊《楼钥文化》。此是楼胆群先生为《楼钥文化》创刊号所作之发刊词。


【振奋民族精神 弘扬士族文化】

《楼钥文化》发刊词

楼胆群

      “恰比宋朝论士族,楼丰史郑亦同夸。”李邺嗣《鄮东竹枝词》沿袭宁波传统,赞誉月湖楼氏为宋代鄞县望族之首。月湖楼氏自东阳迁奉化,“庆历五先生”之一楼郁始迁明州城南讲学,故址为城南书院。再迁月湖竹洲,正议楼公讲舍即今宁波二中校址。楼郁被誉为“四明孔子”“百世之师”,奠定明州教育文化之基。王安石有《与楼郁教授书》。史浩赞曰:“公以是教,作成吾鄞。逮今士子,儒学彬彬。收功贻厥,世有显人。”北宋时,楼郁及子常、光、肖,孙弁、异俱中进士。至南宋,子孙连桂,登第者又三十余人。楼异知明州,筑锦照堂、昼锦坊,人称“舍墟村里诗书泽,昼锦坊中柱石家。”月湖楼氏一门书种,文脉绵延,人才辈出,对明州政治、经济、文化产生了深远影响。

      南宋政治家、文学家楼钥是楼异之孙、楼璩之子,月湖楼氏家族的杰出代表人物。楼钥学问渊博,诗文彪炳,著述宏富,真德秀称其为“一代文宗”。袁燮《资政殿大学士赠少师楼公行状》,描述他“资禀高明,风仪峻整。琐务不经于心,惟酷嗜书。潜心经学,旁贯史传以及诸子百家”。四明志则云:“中原师友传授,悉穷其渊奥。经训小学,精据可传信。” 楼钥与吕祖谦、陈傅良同年,与吕为同榜进士,且曾邻居。庆元党禁,由权吏部尚书贬知婺州,撰《吕太史祠堂记》。他先后任温州教授、知州,与温州士子交往颇多,和陈傅良“齐年兄弟又齐名,商略行藏共此生”,时称“楼陈”。陈氏赞美他“议论文章,风流蕴藉,则未尝不在称首也”。楼钥坚持正义,忠直敢言,是一位名臣。位居中枢,缴奏无所回避,皇帝都怕他:“楼舍人,朕亦惮之,不如且已”。他不畏强权,进退自如,“顺境误人,逆境进德”,庆元党禁后退居月湖十三年。嘉定更化,楼钥重返朝廷,时人云:“钥与大中用,宗庙社稷之灵,天下苍生之福”。他执政后,为朱熹平反,“首倡天下学者共尊朱子”,《宋元学案》将其列为晦翁私淑。楼钥多才多艺,琴棋书画,样样精通,是一个鸿儒。“藏书之富,南楼北史”,“东楼万卷架渠渠,知是楼三学士书”,“门前莫约频来客,坐上同观未见书”。月湖楼氏“仕者以清白相传,学者以诗礼相勉,门内雍穆,虽总角之童,亦恂恂自守家法”。楼钥父亲楼璩“忠厚廉直,蔚有令闻。历官中外,始终无玷”。楼钥赞赏丰稷诗句“人心正畏暑,水面独摇风”,清高自许,洁身自好,“何如清白传家风”,是一名廉吏。

       楼钥文化研究院成立以来,在整理楼氏文献、修复楼氏古迹、联络楼氏后裔诸方面多有建树。相信《楼钥文化》创刊后,必将进一步推动楼钥生平和思想研究,深化月湖楼氏家族及人物研究,传承楼氏文脉,弘扬楼氏文化。楼郁“学以穷理为先”,“以儒学师表乡曲”,他和楼钥曾先后为董仲舒《春秋繁露》作序跋,大力推崇和倡导“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的儒家情怀。楼常诗云:“不老长生世所稀,要持阴德定镃基。能行方寸无欺处,方是平生踏道时。长以仁思登恺弟,莫教深刻失便宜。行年七十看将近,见尽人间事可知。”这道出了月湖楼氏的道德基因。人能弘道,非道弘人。研究楼钥文化,传承楼氏文脉,应当发扬光大此种儒家情怀、道德情操、家族情结。“书种传来直到今,读书几似孝标淫。欲君终就九经库,与子平分一片心。更向漆园穷妙旨,何殊清庙奏遗音。中郎书籍付王粲,想得知余此意深。”

附:《楼钥文化》创刊号目录



撰文:楼胆群

校对:楼泽鸣

图片:楼正豪

审阅:楼林青

编辑:楼飞华